9月24日上午，第五屆粵港澳大灣區(qū)文學(xué)周粵港澳大灣區(qū)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展論壇分論壇“《作品》70年·新大眾文藝的文學(xué)實(shí)踐”在廣東舉行。廣東省作協(xié)黨組書(shū)記、專(zhuān)職副主席向欣指出，新大眾文藝是社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和文化創(chuàng)新的時(shí)代產(chǎn)物，堪稱(chēng)新時(shí)代文藝生產(chǎn)力的一次大跨越。近年來(lái)，廣東省作協(xié)將文學(xué)界的群眾力量組織起來(lái)，以中國(guó)式現(xiàn)代化廣東實(shí)踐的百姓故事書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)，探索構(gòu)建從“書(shū)寫(xiě)人民”到“人民書(shū)寫(xiě)”的文學(xué)閉環(huán)。

廣東省作協(xié)主席、中山大學(xué)教授謝有順認(rèn)為，當(dāng)文學(xué)素人作者們作為主角站在聚光燈下的時(shí)候，發(fā)表和出版作品，我們會(huì)為他們高興，但文學(xué)界和這些作者之間的藩籬還沒(méi)有真正消除，所以需要不斷地討論新大眾文藝寫(xiě)作，構(gòu)建起有效的對(duì)話(huà)和交流，這是一種非常重要的方式。

新大眾文藝六位代表唐詩(shī)、溫雄珍、王瑛、邵一飛、王晚、吳可彥在各自三分鐘短視頻中，真實(shí)再現(xiàn)了他們的日常生活、文學(xué)寫(xiě)作與理想，生動(dòng)詮釋了新大眾文藝的創(chuàng)作現(xiàn)狀。圍繞新大眾文藝的創(chuàng)作現(xiàn)狀與前景，眾多文學(xué)界嘉賓展開(kāi)了熱烈研討。

“全民寫(xiě)作”的熱潮正在到來(lái)

新大眾文藝是一種全新文化形態(tài)，使素人作者與專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作者在全民共創(chuàng)中，形成多元共生的文藝生態(tài)。其創(chuàng)作以生活溫度與時(shí)代精神為內(nèi)核，延續(xù)了“文藝為大眾”的歷史脈絡(luò)，而這一現(xiàn)象背后，是文藝和時(shí)代的交響，也是千千萬(wàn)萬(wàn)普通中國(guó)人奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果的由衷表達(dá)。

邱華棟注意到，廣東的“新大眾文藝”“新南方寫(xiě)作”創(chuàng)作如火如荼，展示出與粵港澳大灣區(qū)建設(shè)相稱(chēng)的文學(xué)氣象。他建議，粵港澳大灣區(qū)文學(xué)界要樹(shù)立“大文學(xué)觀(guān)”，大力推動(dòng)“新大眾文藝”創(chuàng)作，挖掘、培育、扶持各行各業(yè)的文學(xué)創(chuàng)作者，舉辦市民寫(xiě)作賽事等，力促形成“全民寫(xiě)作”熱潮，營(yíng)造出山清水秀的文學(xué)生態(tài)。

“有些作品在剛出來(lái)時(shí)不太大眾化，當(dāng)一百年后再看，它的大眾化程度會(huì)比原來(lái)更加大眾化。”王蒙表示，文學(xué)是心靈和思維的藝術(shù)，具有現(xiàn)實(shí)性和極限性。新大眾文藝要求文學(xué)把生活“心靈化”，在生活的記憶和經(jīng)驗(yàn)中有所創(chuàng)造。

麥家真誠(chéng)地說(shuō)，每一個(gè)寫(xiě)作者都可能是競(jìng)技者，為人類(lèi)的心靈目標(biāo)摸高、跳躍、扛重，不斷地把自己的內(nèi)心撐大、照亮。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作家是一個(gè)開(kāi)拓者?！白骷也灰苑票?，我們的存在、閱讀、寫(xiě)作都是有意義的?！?/p>

這一年來(lái)，東莞的素人寫(xiě)作頻頻登上熱搜，成為業(yè)界內(nèi)外高度關(guān)注的現(xiàn)象。這些作家及其作品，如同大地深處涌現(xiàn)的潛流，匯聚成奔騰江河，為當(dāng)代文學(xué)提供了新的經(jīng)驗(yàn)與可能。

“東莞的素人寫(xiě)作為什么在今天引起大家的關(guān)注？事實(shí)上，東莞的素人寫(xiě)作在處理著這兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是新移民與原住民，一個(gè)是小人物與大時(shí)代?！薄段乃噲?bào)》總編輯劉颋表示，東莞的素人寫(xiě)作真實(shí)地記錄下平常人在歷史進(jìn)程中的所思所想所感，因此才特別地打動(dòng)人。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這種寫(xiě)作對(duì)新時(shí)代文學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展，具有一定的參考意義。

中山大學(xué)中文系教授、廣東省作家協(xié)會(huì)主席謝有順告訴記者，他在閱讀新大眾文藝作品時(shí)，往往覺(jué)得樸拙有力，這是一種用肉身丈量出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所帶來(lái)的粗糲力量，不是某種文學(xué)修辭可以比擬的。與此同時(shí)，他認(rèn)為，在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)騰空之后，很多新大眾文藝創(chuàng)作者要面對(duì)“如何繼續(xù)寫(xiě)作”的問(wèn)題。“在未來(lái)，新大眾文藝可能不僅僅是一個(gè)詞，也不僅僅是一場(chǎng)討論，它會(huì)真正地成為一種新的文學(xué)生態(tài)，甚至是新的寫(xiě)作方法以及新的觀(guān)察世界的方式。”謝有順說(shuō)。

暨南大學(xué)文學(xué)院副教授唐詩(shī)人則表示，新大眾文藝不應(yīng)該是某個(gè)時(shí)間段的熱點(diǎn)，而應(yīng)該是一種能夠持續(xù)推進(jìn)的文藝新形態(tài)的建構(gòu)?！斑@就意味著我們要去探索一種更好的行業(yè)生態(tài)。我希望，關(guān)于新大眾文藝的討論能夠成為一種持續(xù)促進(jìn)的機(jī)制，把寫(xiě)作或者文藝現(xiàn)象納入到我們的視野當(dāng)中來(lái)?！?/p>

在科技發(fā)展中堅(jiān)守文學(xué)價(jià)值

隨著科技的飛速發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作也經(jīng)歷著翻天覆地的變化?？萍疾粌H為文學(xué)帶來(lái)新的創(chuàng)作方式與工具，也帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)，深刻地影響了文學(xué)的格局。

畢飛宇發(fā)現(xiàn)，如今絕大多數(shù)人都更傾向于在手機(jī)上閱讀，無(wú)論他們讀什么、怎么讀，這種閱讀的習(xí)慣似乎都已養(yǎng)成。對(duì)于小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，這是無(wú)比歡欣鼓舞的事情。不過(guò)在他看來(lái)，閱讀也分“甲方閱讀”和“乙方閱讀”——“甲方閱讀”類(lèi)似于攀登一座山，讀者從山底往上爬，需要克服自重，氣喘吁吁才能把一本書(shū)讀完；“乙方閱讀”則像是一池水，水圍繞著讀者，是一種為了方便讀者而設(shè)置的閱讀，不用動(dòng)腦子，不用深呼吸，不用付出?！白髌芬先?，閱讀也要上去。一個(gè)沒(méi)有在閱讀中付出全部的人，一個(gè)沒(méi)有在閱讀中提升肌肉量與負(fù)重能力的人，不會(huì)成為可靠的作家?！?/p>

中山大學(xué)中文系教授郭冰茹追蹤過(guò)去五年發(fā)表的中短篇小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)越來(lái)越重視故事性、敘事的技巧，還會(huì)融入一些類(lèi)型小說(shuō)的元素，這種現(xiàn)象與人們的碎片化閱讀習(xí)慣息息相關(guān)。在她看來(lái)，手機(jī)閱讀是新大眾文藝最主要的傳播媒介之一，在一定程度上形塑了人們的閱讀習(xí)慣，“當(dāng)人們每天都拿著手機(jī)進(jìn)行閱讀，這種潛移默化的閱讀習(xí)慣，也或許會(huì)在一定程度上影響著他們的創(chuàng)作?！?/p>

劉颋認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，打破了精英的壁壘，降低了曾經(jīng)的門(mén)檻。到今天，每個(gè)人都是創(chuàng)作者，“這就意味著，互聯(lián)網(wǎng)把創(chuàng)作和發(fā)表的權(quán)利交給了每一個(gè)人，這其實(shí)是我們今天談?wù)撔麓蟊娢乃嚨囊粋€(gè)前提?！?/p>

在香港作家聯(lián)會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)江揚(yáng)看來(lái)，數(shù)字平臺(tái)打破了作者與讀者的邊界，打破了專(zhuān)業(yè)的門(mén)檻，讓平凡生活的力量抵達(dá)心靈?！爱?dāng)手機(jī)屏幕成為新的藝術(shù)展臺(tái)，我們正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的文藝變革。在數(shù)字時(shí)代與社會(huì)轉(zhuǎn)型的雙重背景下，香港文學(xué)如何找到自身的新大眾表達(dá)，不僅是我們香港文藝工作者面臨的課題，更是對(duì)整個(gè)中華文化創(chuàng)新發(fā)展的有益探索?！?/p>

《香港文藝報(bào)》社長(zhǎng)兼主編林琳說(shuō)，文藝作品不再是單向傳播的產(chǎn)物，而是通過(guò)社交媒體、互動(dòng)平臺(tái)等手段，讓觀(guān)眾參與到作品的創(chuàng)作、傳播與討論中?！靶麓蟊娢乃囈掠诮Y(jié)合新興科技，探索鮮活多元的表達(dá)方式，通過(guò)多維度、多感官的體驗(yàn)方式，讓觀(guān)眾更加身臨其境地感受文藝作品的魅力?！?/p>

東西坦言，他最近留意到一個(gè)有意思的實(shí)驗(yàn)——第一組為AI寫(xiě)作組，即用AI來(lái)協(xié)同創(chuàng)作。第二組是搜索寫(xiě)作組，即用搜索軟件來(lái)寫(xiě)作。第三組為純大腦寫(xiě)作組，即不給任何資料和信息，自主寫(xiě)作。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，參與前兩組的創(chuàng)作者會(huì)在很短時(shí)間里失去對(duì)作品的復(fù)述能力，還對(duì)自己的寫(xiě)作主權(quán)產(chǎn)生懷疑，而大腦寫(xiě)作主權(quán)完全能記住自己的寫(xiě)作內(nèi)容，并堅(jiān)信自己擁有寫(xiě)作主權(quán)?！按竽X寫(xiě)作組的體驗(yàn)與感受，更像是創(chuàng)作者走向?qū)懽鞯缆返某跣??！睎|西說(shuō)，“高速發(fā)展的科技在一定程度上抹殺了人們的特點(diǎn)與個(gè)性，因此，如何處理好敘事的多樣性與獨(dú)特性，成為每一個(gè)寫(xiě)作者必須面臨的問(wèn)題?！?/p>

原文鏈接：https://epaper.southcn.com/nfdaily/html/202509/28/content_10148995.html