“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！贝苏Z(yǔ)不僅激勵(lì)了一代代莘莘學(xué)子，也道破了一個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大的重要推動(dòng)力——人才。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的寶貴人才資源，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的生力軍，是中華民族偉大復(fù)興的繼承者和踐行者，身上肩負(fù)著時(shí)代和民族賦予的崇高使命。大學(xué)生正處于“三觀(guān)”形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有較強(qiáng)的可塑性，一旦精神上缺“鈣”，就容易迷失方向，影響自身成長(zhǎng)成才，甚至影響到國(guó)家的前途命運(yùn)。

        一、大學(xué)生精神上的“鈣”質(zhì)成分。
        習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！薄拌従?，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為自己精神上的“鈣”，并身體力行用其影響身邊的人和事。擁有了精神上的“鈣”，不僅有利于個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更加為中華民族的偉大復(fù)興，“中國(guó)夢(mèng)”的順利實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        價(jià)值觀(guān)乍看起來(lái)似乎最“軟”，其實(shí)最“硬”。這不是指鋼鐵、鉆石的物理性能的硬度，而是指堅(jiān)韌的生命力、廣泛的覆蓋力和強(qiáng)勁的滲透力。大學(xué)生能不能學(xué)有所成，造福社會(huì)，很大程度上取決于其價(jià)值觀(guān)念，倘若能夠?qū)⒆约簜€(gè)人的奮斗和社會(huì)大眾的需求相結(jié)合，將個(gè)人的目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展相統(tǒng)一，往往能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。而價(jià)值觀(guān)作為最“硬”的部分，不僅僅影響著大學(xué)生的精神生活，更加通過(guò)日常生活外化為個(gè)人的行為，因此只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)才能保證大學(xué)生精神上不缺“鈣”，日常生活中“骨質(zhì)”不疏松。

        二、大學(xué)生精神上缺“鈣”的癥狀。
        大學(xué)時(shí)光正是一個(gè)人世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)成熟和定型的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏快、壓力大、急功近利、風(fēng)氣浮躁，享樂(lè)主義、拜金主義、虛無(wú)主義不斷侵蝕大學(xué)生的心靈，嚴(yán)重影響了大學(xué)生精神上“鈣”的吸收，出現(xiàn)了缺“鈣”癥狀：一是政治意識(shí)薄弱，價(jià)值取向?qū)嵱谩．?dāng)代大學(xué)生由于其成長(zhǎng)于改革開(kāi)放之后，國(guó)家正處于大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于思想意識(shí)形態(tài)普遍缺乏興趣，不愿意接觸政治理論，厭倦甚至反感思想政治教育。在外來(lái)文化的沖擊下，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是過(guò)時(shí)老氣的，因此對(duì)于傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化嗤之以鼻。在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和多元化價(jià)值觀(guān)沖擊的時(shí)候，往往容易迷失自我，甚至是是劍走偏鋒，走向極端。而社會(huì)的高速發(fā)展和物質(zhì)生活的誘惑，進(jìn)一步加劇了大學(xué)生的功利主義和實(shí)用主義思想，一切以個(gè)人、實(shí)用、功利為導(dǎo)向。二是知識(shí)水平提高，自我管理不足。如今大學(xué)生面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)和信息的爆炸式增長(zhǎng)，掌握的知識(shí)廣度和厚度普遍提高，并且樂(lè)于接受新鮮的事物?？墒怯捎谄毡樯L(zhǎng)在獨(dú)生子女家庭，從小受到長(zhǎng)輩的溺愛(ài)，缺少照顧自己的能力，不能很好地安排日常生活，也不能正確地識(shí)別不同的引導(dǎo)和誘惑，容易受到外來(lái)觀(guān)念的影響。三是綜合素質(zhì)提升，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足。當(dāng)前對(duì)于青少年的教育只看重知識(shí)和技能培養(yǎng)，而看輕了甚至忽視了“做人”。有些年輕人甚至在價(jià)值觀(guān)上陷入了自我中心和極端個(gè)人主義而不自知，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，不懂得為人處世的道理，甚至連待人接物的基本禮儀都不懂。而且對(duì)于社會(huì)了解甚少，缺乏對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土人情的認(rèn)知，對(duì)于西方國(guó)家的了解也往往局限于書(shū)本和電影。因此在面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)時(shí)，往往缺乏足夠的定力和應(yīng)付的能力。

        三、如何給大學(xué)生補(bǔ)精神上的“鈣”。
        （一）與時(shí)俱進(jìn)，投其所好
        通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)包裝宣傳中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。當(dāng)下大學(xué)生對(duì)于政治思想課程缺乏興趣，很大的一部分原因是相關(guān)的思想理論課程在形式和授課方式上缺乏創(chuàng)新。時(shí)代不斷進(jìn)步，大學(xué)生的審美偏好，興趣點(diǎn)也在不斷地發(fā)展變化，而如今的思想理論課程和傳統(tǒng)文化卻缺乏創(chuàng)新沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，因此給人以“陳舊過(guò)時(shí)”的直觀(guān)感受，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”，當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要煥發(fā)活力和發(fā)揮生命力，必須從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，汲取營(yíng)養(yǎng)。我們應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)理念和文化，通過(guò)當(dāng)今的時(shí)尚元素和科技手段加以包裝，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)理論的銳意進(jìn)取和與時(shí)俱進(jìn)，一方面是傳統(tǒng)文化發(fā)展的內(nèi)在要求，另一方面也滿(mǎn)足了社會(huì)的需求。例如在流行歌曲中加入中國(guó)化的歌詞以弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，周杰倫的多首中國(guó)風(fēng)的歌曲中，不僅充滿(mǎn)詩(shī)意和美感，還宣揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，深受大學(xué)生的歡迎。或者在動(dòng)畫(huà)片或者是電影當(dāng)中，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，例如電影《智取威虎山》中通過(guò)先進(jìn)的3D技術(shù)生動(dòng)詮釋了“楊子榮打虎上山”的經(jīng)典場(chǎng)景，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于其中。學(xué)校也可以因地制宜地開(kāi)展相關(guān)的講座、文藝表演和系列比賽，豐富大學(xué)生生活，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。
        （二）新媒體是傳播核心價(jià)值觀(guān)的有效工具
        如今，微博、微信、qq等基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用風(fēng)行高校，新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生表達(dá)思想和獲取信息的主要渠道。身處當(dāng)下“微時(shí)代”，我們應(yīng)該充分運(yùn)用好微博、微信、微電影等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，加強(qiáng)針對(duì)性和互動(dòng)性，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳的覆蓋面和影響力。但這絕不意味著要斷絕其他聲音和意見(jiàn)的表達(dá)，思想意識(shí)的多樣性與堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)地位不是互不相容的兩件事，而是同一件事的兩個(gè)方面，對(duì)多種思想意識(shí)在方向上加以引導(dǎo)，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)作用的應(yīng)有之義。多種不同思想和聲音相互競(jìng)爭(zhēng)，讓大學(xué)生通過(guò)自己的思想和體驗(yàn)，判斷何種觀(guān)點(diǎn)更加有解析力和說(shuō)服力，別人不能代庖。我們堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)依靠其內(nèi)在的優(yōu)越性和外在生動(dòng)的表現(xiàn)形式，必然能夠贏(yíng)得廣大青年朋友的喜愛(ài)。
        （三）充分發(fā)揮“榜樣”的先鋒帶頭作用
        無(wú)論在什么時(shí)候，榜樣都是新時(shí)期青年大學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的重要對(duì)象，對(duì)青年學(xué)生具有價(jià)值導(dǎo)向、行為參照、激勵(lì)強(qiáng)化等作用。在當(dāng)前，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展“優(yōu)秀學(xué)生”的評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)展示新時(shí)期優(yōu)秀大學(xué)生杰出代表的事跡和成果，觸發(fā)其他同學(xué)的仰慕和效仿，從而掀起一股崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)，在學(xué)習(xí)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的熱潮。宣傳同學(xué)們身邊的正面典型榜樣，一來(lái)與大家生活緊密聯(lián)系，具有可效仿性和可信賴(lài)性，另一方面比較容易在同學(xué)之間掀起學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的熱潮。但是不宜額外賦予學(xué)生榜樣過(guò)多人為的特質(zhì)和過(guò)高的評(píng)價(jià)，讓他們承擔(dān)“生命不能承受之重”，而且還容易被別人“人肉搜索”，最終付出慘痛代價(jià)。
        有言道：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源。”當(dāng)代大學(xué)生只有努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，才能保證精神上的“鈣”不缺失，才能不辜負(fù)時(shí)代和人民所賦予的重任，才能在激揚(yáng)青春、開(kāi)拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的壯麗篇章！

        參考文獻(xiàn)
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        （該文獲廣東省委宣傳部、廣東省社科聯(lián)共同舉辦的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”理論征文活動(dòng)三等獎(jiǎng)）