價(jià)值觀(guān)是一種思想，人們對(duì)思想的接受離不開(kāi)學(xué)與思。慎重地對(duì)待自己的人生思考，是對(duì)生命的負(fù)責(zé)，而價(jià)值觀(guān)正是一個(gè)人學(xué)識(shí)、氣質(zhì)與人格的體現(xiàn)，更容不得一絲輕忽。
        對(duì)價(jià)值觀(guān)的追求，不是追求時(shí)尚。時(shí)尚，風(fēng)一時(shí)、雨一時(shí)，風(fēng)雨陰晴，變動(dòng)不居。于人而言，此刻好雨，爾后喜晴，這許是浪漫情懷，追求時(shí)尚潮品或許可以。沒(méi)有潮品的人生，不過(guò)素樸些罷了；沒(méi)有價(jià)值觀(guān)的人生，則猶如行尸走肉；而沒(méi)有正確價(jià)值觀(guān)的人生，恰似高速行駛的動(dòng)車(chē)沒(méi)了駕駛員或?qū)Ш絾T，附帶著的危險(xiǎn)不只牽涉及自己，還有傷及他人的可能。這不是危言聳聽(tīng)。
        對(duì)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)給人以生活的指引。價(jià)值觀(guān)的確切定義可暫且不論，生活的經(jīng)驗(yàn)就利于開(kāi)啟我們?cè)掝}。于有生活經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，大都有迷茫的時(shí)候；許多時(shí)候，我們不是無(wú)從選擇，而是選項(xiàng)太多。面臨抉擇，我們有過(guò)遲疑，我們站在原地，我們內(nèi)心憂(yōu)慮。就在此刻，越是理性地分析我們的處境，我們最終拷問(wèn)的便越發(fā)觸及我們的價(jià)值觀(guān)。?？梢?jiàn)，相似處境的兩個(gè)人做出不同的選擇，殊途的選擇是價(jià)值觀(guān)起的作用。某一具體的選擇或行為如是，實(shí)則一個(gè)人以何種心境對(duì)待身邊的人、事與物，皆不離價(jià)值觀(guān)的影響。沒(méi)有人、事與物的參與，難以想象我們生活的模樣，這即是說(shuō)，我們直接、間接觸及的人、事與物構(gòu)成了我們生活的主體，是我們生命的主要部分。由此可知，價(jià)值觀(guān)的重要十分顯見(jiàn)。
        價(jià)值觀(guān)如此之重要以至于我們不敢輕怠，正確的價(jià)值觀(guān)更是讓我們夢(mèng)寐以求。至此，我們?cè)谒枷肷蠈?duì)價(jià)值觀(guān)給予足夠的重視。然而，對(duì)價(jià)值觀(guān)的追求，不是靠嘴皮功夫。天花亂墜固有迷惑人的時(shí)刻，但吹大了的氣泡，也更接近破裂。我們要練就的當(dāng)然不是吹氣泡的功力，不是為了使吹漲的氣泡控制在安全的范圍。對(duì)價(jià)值觀(guān)的思索越是深入，對(duì)價(jià)值觀(guān)的持守就更加堅(jiān)篤，內(nèi)心油然而生出使之實(shí)現(xiàn)的渴望。這是思想的力量，也是價(jià)值觀(guān)的魅力。
        以上，我們切就個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而談，實(shí)則不唯于人如此，于家、于國(guó)也然。在中國(guó)共產(chǎn)黨十八大的報(bào)告中，明確提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，其內(nèi)容是：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，這便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。
        人的生命是由活著的每一天組成的，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生命是由過(guò)去與現(xiàn)在一代又一代人的參與而構(gòu)成的。對(duì)現(xiàn)在的全面認(rèn)識(shí)需要追尋以往，循跡而上不是守舊或懷古，探尋來(lái)時(shí)的路、細(xì)察那足底與印跡、階段性地總結(jié)過(guò)去，可以更加明晰我們現(xiàn)時(shí)的處境。加深對(duì)過(guò)去的了解，我們就會(huì)有更足的底氣去面對(duì)未知的將來(lái)。
        尋跡過(guò)去，需要借助舊時(shí)的記錄，好在中國(guó)有蔚為大觀(guān)的史書(shū)。翻開(kāi)典籍，查閱史冊(cè)，我們無(wú)不看到人們殷勤地期望人生幸福、社會(huì)安定和國(guó)家富強(qiáng)的種種記載。借著文字的傳載，我們只要稍加想像，便可見(jiàn)先輩們期盼的神色；若再加聯(lián)想，先人們付出的努力與血汗也會(huì)縈繞在我們的腦海。此刻，我們能不為之動(dòng)容嗎？
        歷史的關(guān)鍵時(shí)刻與事件，是一個(gè)國(guó)家走過(guò)的歷史足跡的縮影。我們擇史而論：1937年發(fā)生了盧溝橋事變，日本開(kāi)始侵華。8年抗戰(zhàn)，中國(guó)終迎勝利。然隨之的是四年的內(nèi)戰(zhàn)，到1949年10月，中華人民共和國(guó)中央人民政府終于成立了。至此，戰(zhàn)亂的年代終究熬過(guò)，骸骨終于掩埋，戰(zhàn)火終于熄滅。勤勞勇敢的中國(guó)人喜迎著生產(chǎn)的春天，全國(guó)各地各行各業(yè)欣欣向榮。不料，升騰的篝火卻因“文化大革命”的攪擾而幾近覆滅。渴望幸福與迷茫失措編織成一代人的共同經(jīng)歷。1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)作出了實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。篝火又閃耀，中國(guó)人民憑著智慧與勇敢迎來(lái)了新的時(shí)代?；仡^看，三四十年間的變化可謂驚天動(dòng)地。今天，雄獅醒了，它和平、它可愛(ài)、它文明。
        黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，它是我們的目標(biāo)，是我們的希望，需要我們的培育與弘揚(yáng)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是就國(guó)家層面而言，“自由、平等、公正、法治”是就社會(huì)層面而言，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是就公民個(gè)人層面而言，三個(gè)層面有著內(nèi)在的聯(lián)系，是不可分割的有機(jī)結(jié)合。人生在世，需要價(jià)值觀(guān)的指引，于社會(huì)、于國(guó)家亦然，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)便把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。
        回首我們這個(gè)多經(jīng)戰(zhàn)亂的國(guó)家，透過(guò)青史上的方塊字跡，可以看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不只是我們的目標(biāo)與希望，也是帶著先人們的深深期盼。史籍記錄了一代又一代人的血與汗，血汗傳載的不只是痛苦與艱難，更是對(duì)美好的期盼，對(duì)新一代的寄望。常言道，一代人有一代人的責(zé)任。歷史的車(chē)輪已在我們這一代面前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)將引領(lǐng)著我們向前。
        回望過(guò)去，并翹盼未來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意義更加顯現(xiàn)。請(qǐng)問(wèn)：您是否自覺(jué)地培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)？社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)需要我們的培育與弘揚(yáng)。